¿Quien plantará cara a Google en los próximos años?… No será ni Microsoft ni Yahoo!, sino dos fenómenos emergentes que abraza la generación digital como algo totalmente suyo
La consultora RBC estima que si Facebook sigue manteniendo los niveles de crecimiento, en el 2011 o el 2012 su tamaño podría superar al todopoderoso Google. Y es que según datos que maneja la industria, Facebook crece a un ritmo de 600.000 nuevos usuarios diarios.
Paradojicamente Google y Facebook mantienen una relación curiosa. Algunos podrían decir de “amor y odio”, aunque quizas sea algo exagerada esta formulación. Facebook aporta en la actualidad un 19% de usuarios al todopoderoso buscador, mientras que Google conduce a la red social un 64% de las visitas que recibe.
Este es el motivo por el que muchos analstas no ven una lucha directa entre ambos “gigantes” sino más bien una relación de cooperación, beneficiosa para los dos. Sin embargo, en el futuro esta relación podría cambiar. Google ha intentado, sin éxito, entrar en el mundo de las redes sociales y nadie duda de que sigue interesada en ese “mercado” en el que su máximo competidor, Facebook, cuenta entre sus accionistas de referencia a Microsoft.
Por su parte, Facebook se encamina hacía lo que podríamos denominar un “portal 3.0?, una reformulación de ese hallazgo que realizo Yahoo! a finales de los 90 y que ha marcado durante años la estrategía de los grandes de la red.
El tercero en discordia
El servicio de mensajes cortos, Twitter, bien podría ser considerado el tercero en discordia.
Su crecimiento en los últimos tiempos está siendo espectacular, no solamente en los EEUU sino también en otros países donde empieza a “sustituir” los SMS debido a su capacidad de interrelación.
Según destaca Nielsen Online en un reciente informe, Twitter ha pasado de los 475.000 usuarios únicos en febrero del 2008 a 7 millones de usuarios en el mismo mes del 2009. ¡Un crecimiento del 1382 en doce meses en los EEUU!
Curiosamente, Twitter está captando una audiencia muy importante en el segmento de entre 35 y 49 años. Una franja de edad con poca presencia en otras redes sociales. En concreto 3 millones de usuarios, es decir el 49% de la audiencia, se encuentran en esta franja de edad.
Otro dato interesante es que el acceso a Twitter se produce mayoritariamente desde la oficina (el 62%).
A diferencia de Facebook, la presencia de usuarios de entre 18 y 24 años en Twitter es minúscula… destaca Nielsen.
Tal como decíamos, el crecimiento en otros países no deja de ser importante.
En el Reino Unido y según datos de Hitwise, la audiencia a los servicios de Twitter fue superior a la de los grandes medios informativos. Es en este país, donde Twitter está captando a una población que empieza a sustituir los SMSs por el envío de mensajes cortos a sus amigos a través del microblogging
http://www.noticiasdot.com/wp2/2009/03/20/facebook-y-twitter-la-amenaza-que-se-cierne-sobre-google/
En: Cibercultura — Marzo 20, 2009
La imagen del día
Acerca de los jóvenes
19.3.09
El médico ingles Ronald Gibson,comenzó una conferencia sobre conflictos generacionales, citando cuatro frases:
1) “Nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada,no hace caso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los de mayor edad. Nuestros hijos hoy son unos verdaderos tiranos. Ellos no se ponen de pié cuando una persona anciana entra.Responden a sus padres y son simplemente malos”
2) “Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestro país si la juventud de hoy toma el poder,porque esa juventud es insoportable,desenfrenada, simplemente horrible.”
3) “Nuestro mundo llegó a su punto crítico.Los hijos ya no escuchan a sus padres. El fín del mundo no puede estar muy lejos.”
4) “Esta juventud está malograda hasta el fondo del corazón.Los jóvenes son malhechores y ociosos. Ellos jamás serán como la juventud de antes. La juventud de hoy no será capaz de mantener nuestra cultura.”
Después de estas cuatro citas,quedó muy satisfecho con la aprobación,que los asistentes a la conferencia,daban a cada una de las frases dichas.
Entonces reveló el origen de las frases mencionadas:
La primera es de SÓCRATES (470-399 a.C.)
La segunda es de HESIODO (720 a.C.)
La tercera es de un sacerdote del año 2000 a.C.
LA CUARTA,estaba escrita en un vaso de arcilla,descubierto en las ruinas de Babilonia,(actual Bagdad) y con más de 4000 años de existencia.
1) “Nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada,no hace caso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los de mayor edad. Nuestros hijos hoy son unos verdaderos tiranos. Ellos no se ponen de pié cuando una persona anciana entra.Responden a sus padres y son simplemente malos”
2) “Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestro país si la juventud de hoy toma el poder,porque esa juventud es insoportable,desenfrenada, simplemente horrible.”
3) “Nuestro mundo llegó a su punto crítico.Los hijos ya no escuchan a sus padres. El fín del mundo no puede estar muy lejos.”
4) “Esta juventud está malograda hasta el fondo del corazón.Los jóvenes son malhechores y ociosos. Ellos jamás serán como la juventud de antes. La juventud de hoy no será capaz de mantener nuestra cultura.”
Después de estas cuatro citas,quedó muy satisfecho con la aprobación,que los asistentes a la conferencia,daban a cada una de las frases dichas.
Entonces reveló el origen de las frases mencionadas:
La primera es de SÓCRATES (470-399 a.C.)
La segunda es de HESIODO (720 a.C.)
La tercera es de un sacerdote del año 2000 a.C.
LA CUARTA,estaba escrita en un vaso de arcilla,descubierto en las ruinas de Babilonia,(actual Bagdad) y con más de 4000 años de existencia.
Los argentinos prefieren tener más tiempo libre que dinero
17.3.09
El 55% elige disfrutar de la familia y los amigos. Hace ocho años, el 66% prefería el dinero.
De poder elegir libremente, más de la mitad de los argentinos -el 55%- prefiere tener más tiempo para disfrutar de la familia, los amigos y las pequeñas delicias de la vida que trabajar más horas para ganar más dinero. Básicamente porque hoy, como pocas veces antes, la gente ve cómo el tiempo libre se ha transformado en un "lujo".
Es el resultado de una encuesta de la consultora de investigación de mercado GfK Kleiman Sygnos entre 1.000 personas de todos los niveles socioeconómicos de Capital Federal y GBA, Córdoba, Mendoza y Rosario. El mismo estudio fue hecho ocho años atrás. Pero en 2000 la expectativa de los argentinos era la opuesta a la actual. En vísperas de la explosión de la crisis financiera e institucional, el 66% respondió entonces que de poder elegir cambiaría el tiempo de ocio por más dinero.
¿Por qué cambiaron tanto de opinión en menos de diez años? ¿Qué fue lo que ocurrió? ¿Están surgiendo nuevos valores? "Un aspecto es aquello que la gente hace porque tiene que trabajar y otro muy distinto lo que corresponde al plano de los deseos y expectativas. En el territorio de los deseos, más de la mitad de los argentinos quisiera tener más tiempo libre porque hoy la gente tiende a trabajar cada vez más horas, es común que ambos miembros de la pareja trabajen y, a raíz de la híperconectividad, el trabajo se coló en espacios que antes pertenecían a la vida personal", señaló Carolina Erlich, directora de cuentas de Gfk Kleiman Sygnos.
Para el psicoanalista Sergio Rodríguez, el gran vector del exceso actual de horas de trabajo es el uso masivo de las nuevas tecnologías. "Nunca antes la gente trabajó tanto como ahora. Una hora de trabajo equivale a varias horas de hace 30 años. Hoy, mediante el uso de computadoras, correo electrónico, celulares, mensajes de texto y reproductores portátiles multimedia no hay un minuto para tomar un respiro. Hay un nivel de cansancio físico y psíquico brutales y mucha gente sigue trabajando incluso en vacaciones", analiza Rodríguez.
Otros especialistas consideran que el hecho de que hoy mayor cantidad de personas prioricen las horas con la familia y con los amigos antes que los beneficios que supone obtener más dinero, es señal de que está dándose un cambio de valores. Eso es lo que piensan la psicóloga y experta en desarrollo ejecutivo, Mónica Rosemberg, y el médico Daniel López Rosetti. "Lo que las crisis económicas dejan como aprendizaje es que los bienes, el dinero y hasta el trabajo se pueden perder de la noche a la mañana; entonces la gente apuesta a lo que perdura: la familia, los hijos, los amigos, los afectos", señala Rosemberg. En el mismo sentido, López Rosetti -titular de la cátedra de Psicofisiología de la Universidad Maimónides- comenta: "Tengo pacientes que dicen: 'Yo tenía acciones en el Citi a 50 pesos que hoy valen uno. Para que el City desapareciera tenía que suceder una invasión extraterrestre'. Sin embargo cayó en crisis también. Por eso la gente hoy valora el diálogo, jugar a las cartas, compartir momentos de la vida antes que la carrera de poseer. Ya saben que tener bienes y dinero no da felicidad ni es una garantía de futuro".
De poder elegir libremente, más de la mitad de los argentinos -el 55%- prefiere tener más tiempo para disfrutar de la familia, los amigos y las pequeñas delicias de la vida que trabajar más horas para ganar más dinero. Básicamente porque hoy, como pocas veces antes, la gente ve cómo el tiempo libre se ha transformado en un "lujo".
Es el resultado de una encuesta de la consultora de investigación de mercado GfK Kleiman Sygnos entre 1.000 personas de todos los niveles socioeconómicos de Capital Federal y GBA, Córdoba, Mendoza y Rosario. El mismo estudio fue hecho ocho años atrás. Pero en 2000 la expectativa de los argentinos era la opuesta a la actual. En vísperas de la explosión de la crisis financiera e institucional, el 66% respondió entonces que de poder elegir cambiaría el tiempo de ocio por más dinero.
¿Por qué cambiaron tanto de opinión en menos de diez años? ¿Qué fue lo que ocurrió? ¿Están surgiendo nuevos valores? "Un aspecto es aquello que la gente hace porque tiene que trabajar y otro muy distinto lo que corresponde al plano de los deseos y expectativas. En el territorio de los deseos, más de la mitad de los argentinos quisiera tener más tiempo libre porque hoy la gente tiende a trabajar cada vez más horas, es común que ambos miembros de la pareja trabajen y, a raíz de la híperconectividad, el trabajo se coló en espacios que antes pertenecían a la vida personal", señaló Carolina Erlich, directora de cuentas de Gfk Kleiman Sygnos.
Para el psicoanalista Sergio Rodríguez, el gran vector del exceso actual de horas de trabajo es el uso masivo de las nuevas tecnologías. "Nunca antes la gente trabajó tanto como ahora. Una hora de trabajo equivale a varias horas de hace 30 años. Hoy, mediante el uso de computadoras, correo electrónico, celulares, mensajes de texto y reproductores portátiles multimedia no hay un minuto para tomar un respiro. Hay un nivel de cansancio físico y psíquico brutales y mucha gente sigue trabajando incluso en vacaciones", analiza Rodríguez.
Otros especialistas consideran que el hecho de que hoy mayor cantidad de personas prioricen las horas con la familia y con los amigos antes que los beneficios que supone obtener más dinero, es señal de que está dándose un cambio de valores. Eso es lo que piensan la psicóloga y experta en desarrollo ejecutivo, Mónica Rosemberg, y el médico Daniel López Rosetti. "Lo que las crisis económicas dejan como aprendizaje es que los bienes, el dinero y hasta el trabajo se pueden perder de la noche a la mañana; entonces la gente apuesta a lo que perdura: la familia, los hijos, los amigos, los afectos", señala Rosemberg. En el mismo sentido, López Rosetti -titular de la cátedra de Psicofisiología de la Universidad Maimónides- comenta: "Tengo pacientes que dicen: 'Yo tenía acciones en el Citi a 50 pesos que hoy valen uno. Para que el City desapareciera tenía que suceder una invasión extraterrestre'. Sin embargo cayó en crisis también. Por eso la gente hoy valora el diálogo, jugar a las cartas, compartir momentos de la vida antes que la carrera de poseer. Ya saben que tener bienes y dinero no da felicidad ni es una garantía de futuro".
El apocalipsis que generan los medios y que resulta funcional al poder económico
16.3.09
Por Luis Lazzaro
Coordinador General del Comfer
En el imaginario social del día a día, la realidad termina siendo aquella representación que se construye a partir de las herramientas disponibles para designarla. En sociedades altamente atravesadas por sistemas masivos de comunicación, esas herramientas son proporcionadas por un dispositivo complejo y concentrado, que impone su punto de vista aún frente a la experiencia individual empírica. Ese sistema forma parte de la realidad social, a tal punto que interviene en su transformación. Su arte está en hacer creer que sólo cuenta lo que sucede, cuando en verdad es parte del proceso de producción de ella misma.
Es el caso del jubilado que ha recibido 15 aumentos en los últimos 5 años –luego de décadas de congelamiento–, que cuenta con leyes recientemente sancionadas que le aseguran la actualización de sus haberes y que, en muchos casos, cobrará este año sus reclamos judiciales en plata contante y sonante, pero que describe su realidad utilizando el libreto del escenario apocalíptico que ha instalado la narración mediática.
Perspectivas. La ética, la estética y el rigor periodístico de los medios pierden su perspectiva cuando niegan que la construcción del mensaje responde a intereses que no se asumen como sujetos de la información, sino que se ocultan tras la gramática de la enunciación.
Los opinadores de los major media locales se incomodan ante la política nacional frente al FMI y al sistema financiero internacional. Advierten que cuestionar esos intereses resultan actos de soberbia que revelan el aislamiento internacional del gobierno argentino. Pero luego del derrumbe mundial y de que varios países desarrollados coincidieran con el diagnóstico crítico de Cristina Fernández en los foros internacionales, el foco se desplaza hacia la supuesta incoherencia que supondría alguna forma de colaboración de la Argentina con el organismo crediticio internacional. En paralelo opinan que, si no hay tal colaboración, la Argentina será poco creíble ante el mundo.
Como se advierte, la lógica de estos enunciados constituyen una trampa sin salida. Sirven para el desgaste de la gestión gubernamental sugiriendo que los conflictos terminan sólo si se accede a las presiones del poder económico.
Diarios, columnistas y noticieros han adoptado, especialmente desde el triunfo de Cristina Fernández en las urnas, una gramática del menosprecio y la descalificación hacia la política pública –no exenta de misoginia encubierta– que apenas disimula la disputa entre los grupos económicos ganadores del modelo transnacional de los ’90 y una alianza que procura afirmar una mayor capacidad decisoria y distributiva en lo interno. Las reglas y principios que regulan la producción de sentido de las empresas de medios resultantes de las alianzas y fusiones de los ’90 definen un lenguaje en donde el sujeto hablará siempre en nombre de intereses que no se mencionan, el predicado utilizará verbos distorsivos y los adjetivos teñirán todo de sospecha.
Usuarios enfurecidos y estafados de Aerolíneas Argentina fueron hasta no hace mucho el sujeto periodístico de una serie noticiosa que los consideraba víctimas, pero no de una empresa irresponsable sino de la inacción gubernamental. En la Aerolíneas recuperada por el Estado, el sujeto encubierto de la noticia es el grupo español expropiado, que aparecerá en escena a través de diferencias en la relación entre España y la Argentina. No importa que desde el Rey para abajo, pasando por el Presidente y el Parlamento, toda España salude una relación inmejorable con el país. La noticia será el uno por ciento.
Maniobras. Las operaciones verbales y discursivas de los pools mediáticos suelen ofender la inteligencia, pero no hay que menospreciarlas porque modelan la opinión pública.
Esos comunicadores dicen por estos días que: “Ante la falta de acceso al crédito y de dólares que sufrirá la Argentina a lo largo de 2009, el Gobierno ahora apuesta a normalizar la situación de la deuda y recuperar presencia en los mercados”. La reprogramación exitosa de los vencimientos del año y el equilibrio macroeconómico que exhiben las cuentas nacionales serán puestas bajo la alfombra para dejar en la superficie solamente los apuros gubernamentales en un año electoral.
Cuando se normalizó el 75 % de la deuda contraída por los beneficiarios de los ’90 se trató de una operación riesgosa que sembró dudas. La operación discursiva atendió al 25 % que quedó afuera del canje de bonos, antes que al hecho histórico de sacar al país del default. En tanto no hubiera acuerdo con al FMI el país sufría un peligroso aislamiento que lo aleja de los circuitos del crédito internacional. Tales opiniones, que sólo representan al pensamiento del propio Fondo, volverán en los próximos días con otros disfraces. Incluso mediante aquellos que, por izquierda, piden ahora un nuevo default para atender al campo.
En realidad, el escaso endeudamiento internacional derivado de un esquema de autonomía resultó ser luego una de las mayores virtudes en los tiempos de la crisis global, cuando las tasas se han disparado a las nubes y el dinero escasea. Pero la virtud no es noticia y los dineros de la publicidad oficial –que no superan el 7 % de los 6,3 mil millones anuales que utiliza el sector privado– son un argumento escaso ante la billetera de las corporaciones. Para convocar al futuro negro que se cierne sobre la Argentina, se citan los estudios de los propios interesados: Wall Street, consultoras y el Instituto Internacional de Finanzas. Los programas del periodismo independiente de la noche están poblados por un elenco estable con una agenda tan previsible como repetida.
Ficciones. La política como arte de gobierno ha desaparecido de la información y sólo permanece como una mala novela de ambiciones personales y apetencias de poder. Sólo se puede hablar de la gestión para descubrir las razones ocultas de cada decisión. Este es el núcleo de la agenda periodística que desenfoca la política pública como tema de análisis. La política (y sus protagonistas) parecen no tener historia. Nadie sabe por qué quebró el país, se contrajeron deudas, se perdió patrimonio público, se malversó la fe ciudadana y se perdió capacidad nacional de decisión. Todo se reduce a un presente permanente y efímero donde existen apenas gestos desesperados de la gestión frente a un futuro amenazante.
Un editorialista de Clarín saludó a mediados de 2008 la existencia de “respuestas por grageas, pero respuestas al fin, sobre la descomunal y enmarañada política de subsidios. La novedad de la última semana fue la decisión de empezar el ajuste de tarifas en los peajes.” Seis meses después otro columnista de la misma empresa dirá que “una parte de los usuarios de luz pagan en estos días los platos rotos de la política de congelamiento de tarifas que impuso el Gobierno durante seis años”.
Es al revés que con Aerolíneas. Se cuestiona la intervención del Estado mediante subsidios porque distorsiona el mercado –impide al privado la cobranza directa de los aumentos–, pero la disminución de esa distorsión es utilizada por el medio para asumir el rol de representante del público y mantener una agenda de confrontación. El editor se presentó primero pidiendo por el sinceramiento de las tarifas y luego como presunto defensor del bolsillo popular.
La serie periodística del campo ha dominado la agenda de debate público desde principios de 2008. Incluso a raíz de la sequía producida por influencia de La Niña, la atención fue dirigida hacia el ataque contra otra herramienta de política pública como las retenciones. Nótese el contrasentido: los más ricos exigen que el Estado los preserve de cualquier contingencia, pero lo hacen en nombre de un liberalismo que condena al fracaso cualquier intervención en el mercado. Las respuestas a los anuncios de gestión están escritas de antemano: son insuficientes, no importa cuáles sean. La foto periodística muestra campos secos con vacas muertas, no los silos repletos con toneladas de cereal guardado para especular con los precios internacionales y la eliminación de retenciones.
Con todo puede ser igual. Las políticas de promoción del consumo y estímulo a la demanda que practica el país –y que replica ahora Estados Unidos– sólo serán destacadas por la falta de heladeras o calefones para abastecer al público.
Con la obra pública y la protección del empleo sucede otro tanto. Los planes para enfrentar la crisis –también adoptados por el presidente Obama– serán otro ejercicio para juntar votos de cara a octubre. Las grandes empresas periodísticas insistirán con su relato: no son políticas, sino cálculos electorales. Este es el punto: la gestión gubernamental no debe exhibir capacidad transformadora ante el poder real. La democracia sólo debe administrar la vanidad personal de los gobernantes. Y los medios están ahí para avisar que no hay gestión; sólo especulación.
Lecturas. Los números demuestran que la región del Mercosur más el resto de América latina configuran un 25 % del comercio internacional de la Argentina, más que el 12,4 de la Unión Europea o del 10, 3 de Estados Unidos. La primacía natural que el país otorga a las relaciones en la región es presentada con sorna por los opinadores contratados. Preocupa si alguno de estos gestos políticos molestará a los poderes transnacionales. El ejercicio regional que las potencias practican a diario en su vecindario del norte es aquí un síntoma de aislamiento.
El Gobierno no puede actuar porque está cercado por la crisis, pero si hace algo sólo lo hará por necesidad o por ambiciones electorales. Ninguna acción será consecuencia de una política, apenas una reacción ante la realidad. Y la realidad, como todos sabemos, es la agenda publicada. Reducido a esta lógica no queda ningún espacio para la gestión. Todo lo que se haga será motivado por especulación electoral. Este es el encuadre que preside la construcción discursiva de un periodismo regido por la pertenencia a una industria que hace de la esfera pública su principal mercancía.
Construcción negativa. El italiano Paolo Virno, docente de Ética de la Comunicación en la Universidad de Calabria, reflexiona en Gramática de la multitud, sobre la borrosa frontera entre el individuo, el ciudadano y la muchedumbre. En idéntico sentido cabría preguntarse sobre los límites reales que separan hoy –como enunciadores– al periodista de la empresa periodística en los tiempos de la industria de la comunicación. “La industria cultural –dice Virno– produce (innova, experimenta) los procedimientos comunicativos que son luego destinados a hacer las veces de medios de producción hasta en los sectores más tradicionales de la economía contemporánea. He allí el papel de la industria de la comunicación, una vez que el post-fordismo se ha afirmado plenamente: industria de los medios de comunicación.”
Esa industria concentrada –a diferencia de las miles de pymes editoriales y de radiodifusión del sector– informa todos los días que no hay salida. Que es inútil tratar de cambiar la foto del poder establecido. La astucia de esa construcción negativa es que se realiza desde el supuesto lugar de representar a la gente, invocando muchos de sus problemas reales y censurando toda conquista. De allí al intento de sustitución de la voluntad ciudadana, que en democracia se expresa mediante el voto, existe sólo un paso.
Coordinador General del Comfer
En el imaginario social del día a día, la realidad termina siendo aquella representación que se construye a partir de las herramientas disponibles para designarla. En sociedades altamente atravesadas por sistemas masivos de comunicación, esas herramientas son proporcionadas por un dispositivo complejo y concentrado, que impone su punto de vista aún frente a la experiencia individual empírica. Ese sistema forma parte de la realidad social, a tal punto que interviene en su transformación. Su arte está en hacer creer que sólo cuenta lo que sucede, cuando en verdad es parte del proceso de producción de ella misma.
Es el caso del jubilado que ha recibido 15 aumentos en los últimos 5 años –luego de décadas de congelamiento–, que cuenta con leyes recientemente sancionadas que le aseguran la actualización de sus haberes y que, en muchos casos, cobrará este año sus reclamos judiciales en plata contante y sonante, pero que describe su realidad utilizando el libreto del escenario apocalíptico que ha instalado la narración mediática.
Perspectivas. La ética, la estética y el rigor periodístico de los medios pierden su perspectiva cuando niegan que la construcción del mensaje responde a intereses que no se asumen como sujetos de la información, sino que se ocultan tras la gramática de la enunciación.
Los opinadores de los major media locales se incomodan ante la política nacional frente al FMI y al sistema financiero internacional. Advierten que cuestionar esos intereses resultan actos de soberbia que revelan el aislamiento internacional del gobierno argentino. Pero luego del derrumbe mundial y de que varios países desarrollados coincidieran con el diagnóstico crítico de Cristina Fernández en los foros internacionales, el foco se desplaza hacia la supuesta incoherencia que supondría alguna forma de colaboración de la Argentina con el organismo crediticio internacional. En paralelo opinan que, si no hay tal colaboración, la Argentina será poco creíble ante el mundo.
Como se advierte, la lógica de estos enunciados constituyen una trampa sin salida. Sirven para el desgaste de la gestión gubernamental sugiriendo que los conflictos terminan sólo si se accede a las presiones del poder económico.
Diarios, columnistas y noticieros han adoptado, especialmente desde el triunfo de Cristina Fernández en las urnas, una gramática del menosprecio y la descalificación hacia la política pública –no exenta de misoginia encubierta– que apenas disimula la disputa entre los grupos económicos ganadores del modelo transnacional de los ’90 y una alianza que procura afirmar una mayor capacidad decisoria y distributiva en lo interno. Las reglas y principios que regulan la producción de sentido de las empresas de medios resultantes de las alianzas y fusiones de los ’90 definen un lenguaje en donde el sujeto hablará siempre en nombre de intereses que no se mencionan, el predicado utilizará verbos distorsivos y los adjetivos teñirán todo de sospecha.
Usuarios enfurecidos y estafados de Aerolíneas Argentina fueron hasta no hace mucho el sujeto periodístico de una serie noticiosa que los consideraba víctimas, pero no de una empresa irresponsable sino de la inacción gubernamental. En la Aerolíneas recuperada por el Estado, el sujeto encubierto de la noticia es el grupo español expropiado, que aparecerá en escena a través de diferencias en la relación entre España y la Argentina. No importa que desde el Rey para abajo, pasando por el Presidente y el Parlamento, toda España salude una relación inmejorable con el país. La noticia será el uno por ciento.
Maniobras. Las operaciones verbales y discursivas de los pools mediáticos suelen ofender la inteligencia, pero no hay que menospreciarlas porque modelan la opinión pública.
Esos comunicadores dicen por estos días que: “Ante la falta de acceso al crédito y de dólares que sufrirá la Argentina a lo largo de 2009, el Gobierno ahora apuesta a normalizar la situación de la deuda y recuperar presencia en los mercados”. La reprogramación exitosa de los vencimientos del año y el equilibrio macroeconómico que exhiben las cuentas nacionales serán puestas bajo la alfombra para dejar en la superficie solamente los apuros gubernamentales en un año electoral.
Cuando se normalizó el 75 % de la deuda contraída por los beneficiarios de los ’90 se trató de una operación riesgosa que sembró dudas. La operación discursiva atendió al 25 % que quedó afuera del canje de bonos, antes que al hecho histórico de sacar al país del default. En tanto no hubiera acuerdo con al FMI el país sufría un peligroso aislamiento que lo aleja de los circuitos del crédito internacional. Tales opiniones, que sólo representan al pensamiento del propio Fondo, volverán en los próximos días con otros disfraces. Incluso mediante aquellos que, por izquierda, piden ahora un nuevo default para atender al campo.
En realidad, el escaso endeudamiento internacional derivado de un esquema de autonomía resultó ser luego una de las mayores virtudes en los tiempos de la crisis global, cuando las tasas se han disparado a las nubes y el dinero escasea. Pero la virtud no es noticia y los dineros de la publicidad oficial –que no superan el 7 % de los 6,3 mil millones anuales que utiliza el sector privado– son un argumento escaso ante la billetera de las corporaciones. Para convocar al futuro negro que se cierne sobre la Argentina, se citan los estudios de los propios interesados: Wall Street, consultoras y el Instituto Internacional de Finanzas. Los programas del periodismo independiente de la noche están poblados por un elenco estable con una agenda tan previsible como repetida.
Ficciones. La política como arte de gobierno ha desaparecido de la información y sólo permanece como una mala novela de ambiciones personales y apetencias de poder. Sólo se puede hablar de la gestión para descubrir las razones ocultas de cada decisión. Este es el núcleo de la agenda periodística que desenfoca la política pública como tema de análisis. La política (y sus protagonistas) parecen no tener historia. Nadie sabe por qué quebró el país, se contrajeron deudas, se perdió patrimonio público, se malversó la fe ciudadana y se perdió capacidad nacional de decisión. Todo se reduce a un presente permanente y efímero donde existen apenas gestos desesperados de la gestión frente a un futuro amenazante.
Un editorialista de Clarín saludó a mediados de 2008 la existencia de “respuestas por grageas, pero respuestas al fin, sobre la descomunal y enmarañada política de subsidios. La novedad de la última semana fue la decisión de empezar el ajuste de tarifas en los peajes.” Seis meses después otro columnista de la misma empresa dirá que “una parte de los usuarios de luz pagan en estos días los platos rotos de la política de congelamiento de tarifas que impuso el Gobierno durante seis años”.
Es al revés que con Aerolíneas. Se cuestiona la intervención del Estado mediante subsidios porque distorsiona el mercado –impide al privado la cobranza directa de los aumentos–, pero la disminución de esa distorsión es utilizada por el medio para asumir el rol de representante del público y mantener una agenda de confrontación. El editor se presentó primero pidiendo por el sinceramiento de las tarifas y luego como presunto defensor del bolsillo popular.
La serie periodística del campo ha dominado la agenda de debate público desde principios de 2008. Incluso a raíz de la sequía producida por influencia de La Niña, la atención fue dirigida hacia el ataque contra otra herramienta de política pública como las retenciones. Nótese el contrasentido: los más ricos exigen que el Estado los preserve de cualquier contingencia, pero lo hacen en nombre de un liberalismo que condena al fracaso cualquier intervención en el mercado. Las respuestas a los anuncios de gestión están escritas de antemano: son insuficientes, no importa cuáles sean. La foto periodística muestra campos secos con vacas muertas, no los silos repletos con toneladas de cereal guardado para especular con los precios internacionales y la eliminación de retenciones.
Con todo puede ser igual. Las políticas de promoción del consumo y estímulo a la demanda que practica el país –y que replica ahora Estados Unidos– sólo serán destacadas por la falta de heladeras o calefones para abastecer al público.
Con la obra pública y la protección del empleo sucede otro tanto. Los planes para enfrentar la crisis –también adoptados por el presidente Obama– serán otro ejercicio para juntar votos de cara a octubre. Las grandes empresas periodísticas insistirán con su relato: no son políticas, sino cálculos electorales. Este es el punto: la gestión gubernamental no debe exhibir capacidad transformadora ante el poder real. La democracia sólo debe administrar la vanidad personal de los gobernantes. Y los medios están ahí para avisar que no hay gestión; sólo especulación.
Lecturas. Los números demuestran que la región del Mercosur más el resto de América latina configuran un 25 % del comercio internacional de la Argentina, más que el 12,4 de la Unión Europea o del 10, 3 de Estados Unidos. La primacía natural que el país otorga a las relaciones en la región es presentada con sorna por los opinadores contratados. Preocupa si alguno de estos gestos políticos molestará a los poderes transnacionales. El ejercicio regional que las potencias practican a diario en su vecindario del norte es aquí un síntoma de aislamiento.
El Gobierno no puede actuar porque está cercado por la crisis, pero si hace algo sólo lo hará por necesidad o por ambiciones electorales. Ninguna acción será consecuencia de una política, apenas una reacción ante la realidad. Y la realidad, como todos sabemos, es la agenda publicada. Reducido a esta lógica no queda ningún espacio para la gestión. Todo lo que se haga será motivado por especulación electoral. Este es el encuadre que preside la construcción discursiva de un periodismo regido por la pertenencia a una industria que hace de la esfera pública su principal mercancía.
Construcción negativa. El italiano Paolo Virno, docente de Ética de la Comunicación en la Universidad de Calabria, reflexiona en Gramática de la multitud, sobre la borrosa frontera entre el individuo, el ciudadano y la muchedumbre. En idéntico sentido cabría preguntarse sobre los límites reales que separan hoy –como enunciadores– al periodista de la empresa periodística en los tiempos de la industria de la comunicación. “La industria cultural –dice Virno– produce (innova, experimenta) los procedimientos comunicativos que son luego destinados a hacer las veces de medios de producción hasta en los sectores más tradicionales de la economía contemporánea. He allí el papel de la industria de la comunicación, una vez que el post-fordismo se ha afirmado plenamente: industria de los medios de comunicación.”
Esa industria concentrada –a diferencia de las miles de pymes editoriales y de radiodifusión del sector– informa todos los días que no hay salida. Que es inútil tratar de cambiar la foto del poder establecido. La astucia de esa construcción negativa es que se realiza desde el supuesto lugar de representar a la gente, invocando muchos de sus problemas reales y censurando toda conquista. De allí al intento de sustitución de la voluntad ciudadana, que en democracia se expresa mediante el voto, existe sólo un paso.
Te falta un dedo? Ponete una memory usb
13.3.09
Jerry Jalava, un joven programador de software finlandés que perdió parte de su dedo anular en un accidente de moto, decidió aprovechar el infortunio para implantar un lápiz de memoria USB en la prótesis que le fabricaron en el hospital.
Según cuenta el propio Jerry en su blog, todo empezó en mayo del año pasado, cuando chocó con su moto recién estrenada contra un ciervo que cruzaba la carretera entre Helsinki y RiihimTMki, localidad situada a unos 70 kilómetros al norte de la capital finlandesa.
A raíz del impacto, Jerry se cayó al suelo y se deslizó por el asfalto casi 60 metros, con tan mala suerte que su mano izquierda quedó atrapada bajo la moto.
"Cuando la moto se detuvo, me levanté y me quité el casco y los guantes. Empecé a decir palabrotas, y cuando intenté sacar los cigarrillos del bolsillo, me di cuenta de que me faltaba medio dedo", cuenta en su blog.
Jerry fue trasladado a un hospital de Helsinki, donde le operaron la mano, aunque los médicos no pudieron hacer nada para salvar su dedo anular izquierdo.
"La cosa pudo terminar mucho peor. Creo que sobreviví con un mínimo de daños gracias a que llevaba puesto un buen equipo protector", asegura.
Una vez recuperado, Jerry volvió al hospital para que le fabricaran una prótesis de látex para su dedo.
Lo que el joven programador no podía sospechar es que el médico le iba a proponer introducir un lápiz de memoria USB en la prótesis, algo que él aceptó encantado.
La historia del "dedo biónico" salió a la luz cuando Jerry descubrió una página web dedicada a mostrar las últimas vanguardias de la tecnología, el diseño industrial, la moda y la arquitectura.
En ella aparecía un fotomontaje futurista del diseñador mexicano Alberto Villarreal, que mostraba un dedo terminado en un lápiz de memoria USB para sugerir que la integración entre la tecnología y el ser humano llegará "en un futuro próximo".
Entonces, Jerry envió a la página web un escueto comentario acompañado de varias fotografías: "En realidad, yo ya tengo un dedo-USB".
En pocas horas, el asunto despertó tanto interés entre los internautas que el propio Jerry recibió numerosos correos electrónicos y finalmente tuvo que aclarar en su blog cómo funciona exactamente su prótesis dactilar.
"Se trata de un implante desmontable con un lápiz de memoria USB dentro. Cuando tengo que usar el USB, simplemente dejo mi dedo en la ranura y cuando termino lo recojo", explica.
Gracias al invento, Jerry puede llevar consigo a todas partes cualquier tipo de archivos informáticos, y cuando los necesita, sólo tiene que quitarse la pequeña prótesis y conectarla al puerto USB de la computadora.
Este "dedo biónico", con dos gigabytes (GB) de capacidad, le permite además almacenar una película, de modo que cuando se aburre siempre tiene a una forma de entretenerse.
Pero lo mejor es que, según explica Jerry, el lápiz de memoria puede desmontarse de la prótesis, por lo que puede implantar distintos modelos en función del uso que quiera darles.
Cuando hay crisis, creemos mas en Dios?
12.3.09
y que la religión te ayude...
Cuando hay crisis, la gente cree más en Dios porque es más supersticiosa, dice la revista New Scientist
Una de las publicaciones científicas más importantes del mundo afirma que la búsqueda de respuestas "espirituales" aumenta en épocas de complicaciones. Teorías sobre por qué creemos en Dios.
"La religión es el opio de los pueblos", postulaba Karl Marx en su Contribución a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel. Lo cierto es que diversos estudios científicos sostienen que el hombre crea estructuras religiosas por necesidad de supervivencia. Y que, en momentos críticos y épocas de crisis como la actual, aumenta la cantidad de personas que se vuelcan hacia distintas formas de fe, en busca de respuestas.
La ciencia proveé una visión racional del mundo e impone esa comprensión como paradigma dominante, en especial a medida que ayuda a la humanidad a conquistar comodidades. Pero cuando esas conquistas se evaporan y los seres humanos pierden -o sienten que pierden- control sobre sus vidas, la racionalidad cede el lugar a las supersticiones y a lo espiritual.
Las iglesias evangélicas, por ejemplo, aumentan su cantidad de fieles en un 50 por ciento cada vez que la economía de Estados Unidos entra en un ciclo recesivo. Para el resto del mundo, no es muy distinto: líderes religiosos y hasta mentalistas afirman que cada vez tienen más gente que atender, según reporta la revista de divulgación New Scientist . De hecho, las iglesias más estrictas y autoritarias -las que proveen un marco más "firme" y "seguro"- fueron las que más fieles tuvieron.
¿A qué se debe esto? Científicos británicos creen que la capacidad del hombre de distinguir lo mental de lo material lo habilita a pensar en lo sobrenatural, y eso lo hace predispuesto (casi "desde el nacimiento") a creer en cosas sobrenaturales como dioses. "Todos los humanos poseen ese 'circuito cerebral', nunca se va", explicó Olivera Petrovich, de la universidad de Oxford, a New Scientist.
A eso debe agregarse que los seres humanos tenemos una gran capacidad para unir causas y efectos, que nos lleva a encontrar causalidades incluso donde no las hay, lo cual podría estar vinculado a la supervivencia primaria. Tanto adultos como niños tienden a ver intenciones y diseño donde no la hay. Incluso Petrovich especula que un niño podría llegar a generar el concepto de "Dios" aún sin intervención o influencia de un adulto.
La búsqueda de explicaciones y causalidades donde no las hay aumenta en situaciones traumáticas o de mucha presión, incluso durante la adultéz. En un estudio publicado por la revista Science, dos científicos les preguntaron a sus voluntarios si veían algún tipo de patrón en gráficos que representaban la evolución de acciones en la bolsa. Aquellos que entraban en situaciones de mayor presión tenían más tentencia a encontrar un "patrón" o un "sentido" a los gráficos, incluso cuando no lo había.
Otra teoría, que no se contradice con la anterior, es que la religión es una adaptación evolutiva que aumenta las chances de supervivencia, ya que tiende a formar sociedades, y estas son más efectivas a la hora de competir con otros grupos para sobrevivir. Según esta visión, la religión fue seleccionada por la evolución, y luego pasó a todas las sociedades. Sin embargo, descubrir los orígenes exactos de la religión sigue siendo difícil.
Fuente: Perfil
Cuando hay crisis, la gente cree más en Dios porque es más supersticiosa, dice la revista New Scientist
Una de las publicaciones científicas más importantes del mundo afirma que la búsqueda de respuestas "espirituales" aumenta en épocas de complicaciones. Teorías sobre por qué creemos en Dios.
"La religión es el opio de los pueblos", postulaba Karl Marx en su Contribución a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel. Lo cierto es que diversos estudios científicos sostienen que el hombre crea estructuras religiosas por necesidad de supervivencia. Y que, en momentos críticos y épocas de crisis como la actual, aumenta la cantidad de personas que se vuelcan hacia distintas formas de fe, en busca de respuestas.
La ciencia proveé una visión racional del mundo e impone esa comprensión como paradigma dominante, en especial a medida que ayuda a la humanidad a conquistar comodidades. Pero cuando esas conquistas se evaporan y los seres humanos pierden -o sienten que pierden- control sobre sus vidas, la racionalidad cede el lugar a las supersticiones y a lo espiritual.
Las iglesias evangélicas, por ejemplo, aumentan su cantidad de fieles en un 50 por ciento cada vez que la economía de Estados Unidos entra en un ciclo recesivo. Para el resto del mundo, no es muy distinto: líderes religiosos y hasta mentalistas afirman que cada vez tienen más gente que atender, según reporta la revista de divulgación New Scientist . De hecho, las iglesias más estrictas y autoritarias -las que proveen un marco más "firme" y "seguro"- fueron las que más fieles tuvieron.
¿A qué se debe esto? Científicos británicos creen que la capacidad del hombre de distinguir lo mental de lo material lo habilita a pensar en lo sobrenatural, y eso lo hace predispuesto (casi "desde el nacimiento") a creer en cosas sobrenaturales como dioses. "Todos los humanos poseen ese 'circuito cerebral', nunca se va", explicó Olivera Petrovich, de la universidad de Oxford, a New Scientist.
A eso debe agregarse que los seres humanos tenemos una gran capacidad para unir causas y efectos, que nos lleva a encontrar causalidades incluso donde no las hay, lo cual podría estar vinculado a la supervivencia primaria. Tanto adultos como niños tienden a ver intenciones y diseño donde no la hay. Incluso Petrovich especula que un niño podría llegar a generar el concepto de "Dios" aún sin intervención o influencia de un adulto.
La búsqueda de explicaciones y causalidades donde no las hay aumenta en situaciones traumáticas o de mucha presión, incluso durante la adultéz. En un estudio publicado por la revista Science, dos científicos les preguntaron a sus voluntarios si veían algún tipo de patrón en gráficos que representaban la evolución de acciones en la bolsa. Aquellos que entraban en situaciones de mayor presión tenían más tentencia a encontrar un "patrón" o un "sentido" a los gráficos, incluso cuando no lo había.
Otra teoría, que no se contradice con la anterior, es que la religión es una adaptación evolutiva que aumenta las chances de supervivencia, ya que tiende a formar sociedades, y estas son más efectivas a la hora de competir con otros grupos para sobrevivir. Según esta visión, la religión fue seleccionada por la evolución, y luego pasó a todas las sociedades. Sin embargo, descubrir los orígenes exactos de la religión sigue siendo difícil.
Fuente: Perfil
Cómo borrar de Internet el rastro digital que deja una persona al morir
11.3.09
La muerte de algunas personas, en algunos casos en trágicas consecuencias, ha abierto un debate social sobre el rastro que pueden dejar en Internet y sobre la utilización que de ellos se puede hacer.
¿Qué sucede con el perfil de una persona en una red social tras su muerte?, ¿qué ocurre con el correo electrónico personal?, ¿y con los blogs escritos para ser difundidos y leídos por Internet? Las preguntas pueden parecer complicadas, pero las empresas que gestionan este tipo de tecnologías tienen previstas estas situaciones.
En el caso de la joven desaparecida en Sevilla, Marta del Castillo, Tuenti ha cerrado, a petición de la Fiscalía, su perfil y el de alguno de los adolescentes relacionados con el suceso, pero las peticiones de cancelación de cuentas de personas de fallecidos comienzan a ser habituales.
En Estados Unidos, Facebook ha tenido que enfrentarse a las reclamaciones de la hermana del fallecido periodista William Bemister, que denunciaba que esta red social se negaba a cerrar su perfil en Internet.
El rastro digital
Cuando alguien muere su blog sigue en la Red, se puede seguir leyendo lo que el fallecido escribió en vida, pero también siguen ahí sus cuentas en redes sociales virtuales, su correo electrónico y cualquier otra información que el usuario haya dejado en el ciberespacio.
Facebook asegura que la política de su empresa es mantener las páginas del perfil de los fallecidos "de forma especial y conmemorativa durante un periodo de tiempo determinado, eliminando cierta información sensible" y permitiendo el acceso a la página sólo a los amigos que ya estaban confirmados por el usuario en el momento de su muerte.
Sin embargo, el director de Internacionalización de la compañía, Javier Oliván, ha afirmado que Facebook ofrece también a los familiares cercanos la solicitud para cerrar completamente la cuenta del fallecido.
Aparentemente resulta fácil, porque el representante de esta empresa explica que se trata de rellenar un formulario, pero éste solo se encuentra disponible a través de una dirección de Internet: www.facebook.com/help/contact.php?show_form=deceased
Cancelación del perfil
En la red social española Tuenti los familiares directos también pueden notificar el fallecimiento de un usuario a la empresa y solicitar la cancelación del perfil.
Aunque Tuenti "es una empresa muy joven y las peticiones de cancelación por fallecimiento han sido casos excepcionales, sólo es necesario la acreditación del parentesco o contacto directo del solicitante y de la acreditación de su muerte", ha asegurado el director de comunicación de Tuenti, Ícaro Moyano.
En este caso, Moyano ha recalcado que el cierre de una cuenta en Tuenti supone el borrado automático de "todos los datos, imágenes y cualquier tipo de información que apareciera del usuario" en esta red social para proteger la privacidad del propietario de la cuenta.
Correo
Las cuentas de correo parecen más fáciles de cancelar; Hotmail se cierra automáticamente a los 30 días de inactividad y Yahoo! advierte en su política que la cuenta se cancelará tras un periodo de inactividad "no razonable".
La cancelación de la cuenta de Google, que va asociada al usuario de correo de GMail y al perfil y la redacción de la bitácora personal de Blogger, entre otros, conlleva un proceso administrativo más largo.
La empresa electrónica requiere los datos del solicitante, algún tipo de documento que acredite el parentesco o el poder legal, la dirección de correo del individuo fallecido y el encabezado completo de un correo electrónico que el solicitante haya recibido desde la cuenta de GMail en cuestión.
Fuente: El mundo.es
Efe | Madrid
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